오랜만에 드라마 근초고왕 이야기를 해볼까한다. 사실 근초고왕이 백제 역사상 가장 강성한 군주였다는 것은 알겠지만 요서지방까지 경략했다는데 대해서는 아직 미심쩍은 감이  없지 않다. 당시의 백제는 아직 한강 일원만을 차지한 자그마한 나라에 불과했다. 여전히 경기남부, 충청 이남은 마한이 지배하고 있었던 것이다.

아무튼, 민족적 자긍심을 세우는 데는 이만한 드라마도 없는 것 같다. 요동은 고구려가, 요서는 백제가 차지하고 있었다는 역사적 가설이 사실이었으면 하는 바람은 역시 나도 알량한 민족주의로부터 자유로울 수 없다는 반증 아니겠는가. 빨간 티를 입고 월드컵 경기장에서 고래고래 소리를 지르던 때가 사실 엊그제다.

그런데 이런 근초고왕을 민족적 자긍심까지 더하여 재미있게 보다가도 어쩌면 꼭 이렇게 이야기를 꼬아야 하나 하는 게 있다. 바로 근초고왕의 제1왕후 부여화가 낳은 아들 이야기다. 그러니까 이 아이가 누가 아이냐 하는 것인데, 말하자면 요즘 거의 모든 드라마에 동시에 소재로 등장한 출생의 비밀이 여기서도 나오는 것이다.

부여화는 근초고왕 부여구와는 친족이다. 백제의 왕족들이 부여 씨라는 성씨를 사용한 것을 보면 그들이 스스로 부여의 후예를 자처하고 있다는 말이겠다. 후에 성왕은 도읍을 사비로 옮기면서 국호를 남부여라 고치기도 했으니 이는 과장이 아니다. 백제 민족의 기원이 만주에 있다는 무엇보다 확실한 증거다.

부여화는 고이왕통의 후손이요, 부여구는 초고왕통의 후손이다. 이 두 세력은 왕권을 놓고 첨예하게 대립하는 숙적으로 백제를 반분하고 있다. 비록 부여구가 어라하(왕)라고는 하나 고이왕통의 위례궁을 무시할 수 없다. 그리하여 부여구는 제1왕후의 자리에 부여화를 앉힌 것이다. 이른바 정략결혼을 한 것.

그런데 문제는 이 부여화가 부여구와 혼인하기 전에 고구려 태왕의 왕후였다는 사실이다. 부여구가 왕이 되기 전 선대왕은 부여준이었다. 부여준은 부여화의 아버지다. 즉, 고이왕통의 수장으로 어라하가 되었던 것. 허나 초고왕통에 비해 세력이 약했던 그는 고구려의 힘을 빌리기 위해 딸을 고국원왕에게 시집보낸다.

부여화는 우여곡절 끝에 백제로 돌아왔으며, 어라하의 위에 오른 부여구와 혼인했다. 그리고 곧 임신을 하게 된다. 문제가 되는 것은 부여화가 고구려 태왕의 부인이었다가 부여구의 부인이 되고 다시 임신을 한 다음 아이를 낳기까지의 시간이 열 달을 넘지 못한다는 것이다. 참 기가 막힌 일이다. 

달을 채워 아이를 낳아도 의심의 눈초리들이 야수처럼 번뜩이는 판에 부여화는 칠삭둥이를 낳았다. 고이왕통의 근거지 위례궁을 제거하고자 호시탐탐 노리는 부여구의 가신들이 이 기회를 놓칠 리 없다. 이들은 부여화가 임신하자마자 소위 참요란 것을 만들어 민간에 퍼뜨렸다. 한번 들어보자.

콩밭에 콩을 심었는데 어째 팥이 열렸는가.
콩밭에 콩을 심었는데 어째 팥이 나는가.
어라하의 콩밭에 고구려 팥이 열렸네.
어라하의 콩밭에 고구려 팥이 열렸네.
팥은 팥밭으로 보내야지, 보내야지, 보내야지.
고구려 팥밭으로 보내야지. 

실로 불경스런 노래다. 백제의 왕후가 고구려왕의 아이를 가졌다는 말이 아닌가. 이런 노래를 만들어 퍼뜨린 의도는 뻔하다. 부여화가 낳은 아이가 태자에 책봉되는 것을 막고 제2왕후 진홍란이 낳은 아이를 태자로 만들기 위함이다. 진 씨 가문은 전통적으로 초고왕통의 확고한 후견인.    

열 달을 채운 아이가 태어나도 고구려 왕의 씨앗이라 공격할 준비를 하고 있는 자들에게 일곱 달 만에 아이를 낳은 부여화는 여간 고마운 것이 아니다. 마침내 국태공(부여구의 할아버지)은 아이를 엎으라고 명하고, 부여화는 위례궁에서 동원한 군사의 도움을 받아 궁궐을 탈출해 위례궁으로 간다.

자, 그런데 이 지점에서 따져볼 것이 있다. 부여구가 부여화를 제1왕후로 삼은 것은 고이왕통을 따르는 세력 때문이다. 그들에겐 초성리의 군사력이 있다. 이들을 끌어안지 않고서 부여구가 마한을 경략하고 고구려와 대방 땅(지금의 황해도 일대)과 요서지역을 놓고 다툰다는 것은 불가능한 일이다.

그래서 그는 위례궁의 공주 부여화에게 제1왕후 자리를 준 것이다. 제2왕후는 초고왕통의 핵심이며 자신의 가장 확실한 후원자인 진 씨 가문에 내어주었다. 백제는 아마도 왕후를 두 명 두었던 모양인데, 이는 두 파로 갈라진 백제의 세력균형을 위한 고육책이었던 것으로 보인다. 

어떻든 그처럼 용의주도한 부여구가 왜 이런 문제에 대해선 생각조차 못한 것일까? 고구려 왕후를 데려다가 자신의 왕후로 삼았을 땐 이런 문제가 생길 수 있다는 것을 충분히 예상했어야 했다. 탕평책으로 분열된 백제 내부를 하나로 통일하겠다던 근초고왕의 계획은 오히려 역효과를 낳게 되었다.

그건 그렇고 혼인한지 일곱 달(혹은 여덟 달) 만에 아이를 낳았다는 소식을 들은 부여구의 심정은 어떨까? 그도 사람인즉, 갈등하지 않을 수 없을 것이다. 도대체 남자들이란 그렇다. 루이지 조야는 <아버지란 무엇인가>란 책에서 어머니가 ‘원초적 존재’인데 반해 아버지란 존재는 ‘제도적 산물’이라고 폄하한다. 즉, 아버지와 자식은 불완전한 관계다.

아버지들은 자기 자식이 하다못해 발가락이라도 자기와 닮아야 한다. 그렇지 않으면 불안하다. 요즘에야 시대가 변해 많이 달라졌다지만, 옛날 사람들은 누군가가 아이를 보고 “아이고, 아버지는 안 닮고 엄마만 닮았네”라고 하면 매우 경망스럽거나 남의 가정에 돌을 던지는 아주 불순한 의도가 있는 것으로 생각하고 비난했다.

그럴진대 부여구의 심정은 어떨까? 모르긴 몰라도 찢어질 것이다. 어쩌면 그는 의심하면서도 마치 칭기즈칸처럼 행동할는지 모른다. 칭기즈칸은 사랑하는 부인 보르테가 낳은 아버지가 불분명한 첫 번째 아들 주치를 자신의 장자로 인정했다. 메르키트족에게 납치되었던 보르테는 구출된 지 얼마 지나지 않아 출산을 했던 것이다.

우리 속담에 “소 도둑질은 해도 씨 도둑질은 못한다”는 말이 있지만, 이 말을 거꾸로 해석하면 부자지간은 어디가 닮아도 닮아야만 한다는 족쇄로 귀결된다. 이런 속담을 철썩 같이 믿는 한 남자가, 만약 내 아이가 나와 닮은 구석이 하나도 없다면? 아무리 살펴보아도 도무지 닮은 점을 찾을 수 없다면? 돌아버릴 것이다.

하긴 부여구는 평범한 남자가 아니다. 그는 백제의 전성시대를 구가할 근초고왕이다. 그는 아마도 칭기즈칸처럼 현명한 판단을 하게 될 것이다. 초고왕통과 고이왕통의 화합과 단결을 위해. 하지만 그가 내미는 다정한 손을 고이왕통은 잡을 생각이 없다. 부여구의 가신들과 마찬가지로 그들도 똑같이 부여화의 조산을 이용하려 한다.

한차례 피바람이 불 것이다. 한 여자의 이른 출산으로 인한 피바람. 실로 안타까운 일이다. 이런 과거의 전철을 우리 민법은 알고 있었던 것일까? 우리 민법 811조에 보면 ‘재혼금지기간’이란 것이 있다. ‘여자는 혼인관계가 종료한 날로부터 6월이 경과하지 아니하면 혼인하지 못한다. 그러나 혼인관계의 종료 후 해산한 때에는 그러하지 아니하다.’

무슨 말인가. 단서를 보면 무슨 뜻인지 금방 알 수 있다. ‘혼인관계의 종료 후 해산한 때에는 그러하지 아니하다’란 이혼한 남편과의 사이에 생긴 아이를 이미 낳았으므로 더 이상 분쟁의 소지가 될 사정이 없어졌다는 의미이다. 이 조항은 여성의 입장에서 논란이 많긴 하지만, 입법취지는 태어난 아이가 누구 아이인지 확정함으로써 보호하려는 것이다.

물론 페미니스트적 관점에서 보자면 이는 분명히 여성에 대한 지나친 인권침해다. 태어날 아이와 이혼한 전 남편과 재혼할 새로운 남편의 권리를 보호하고 나아가 불필요한 분쟁에 휘말리게 될지도 모를 여성을 보호한다는 차원에서 이 조항은 꼭 필요할지도 모른다. 그러나 그렇다면 차라리 남녀 모두 재혼금지기간을 두었으면 좋았을 일이다.

낡은 기억에 의하면, 10여 년 전부터 이 조항이 여성의 인권을 침해한다고 하여 폐지하자는 입법 움직임이 있었지만, 어떻게 됐는지는 모르겠다. 반대로 이혼을 달갑지 않게 생각하는 측에선 민법상의 이 규정을 폐지할 것이 아니라 오히려 강화해서 남녀 모두 1년이 경과해야 재혼할 수 있도록 규제를 강화하자고 주장할 수도 있다.

어찌되었든 부여구의 명백한 실수다. 그는 왕좌에 오르자마자 결혼하는 것이 아니었다. 그렇게 부여화와 동침하는 것이 급했을까? 가슴이 미어지도록 아프게 사랑했던 사이라니 그럴 수도 있겠다고 이해는 간다. 하지만 그는 평범한 남자가 아니다. 어라하다. 백제의 군주, 위대한 백제를 일군 근초고왕이 바로 그가 아닌가.

고구려왕으로부터 부여화를 탈취해온(구출이라고 해야 되나?) 후에 바로 혼인을 할 것이 아니라 6개월의 재혼금지기간이 지나고 혼인을 했더라면 얼마나 좋았을까? 하긴 그러면 너무 재미없을 것이다. 부여화의 조산은 위례궁의 고이왕통과 근초고왕 세력의 투쟁에 불을 붙였다. 제2왕후 진홍란(원래는 부여국 마여왕의 자손 위홍란)과의 싸움도 재미다.

그러고 보니 부여화가 칠삭둥이를 낳은 것은 모두 시청자의 재미를 위한 것이라는 말이 되는데…, 그렇다면 이렇게 불만을 할 일은 아니다. 주인공 근초고왕 역을 맡은 감우성의 연기는 역시 볼만하다. 실로 그는 명배우다. 그런데 북방의 대유학자라는 고흥 역의 안석환, 너무 웃긴다. 자꾸만 추노의 그 방화백이 생각나서 그런 것일까?

“으힝, 임자, 오늘밤 어뗘?” 하던 그가 “그러니 네가 유학을 잘못 배웠다는 것이야” 하고 점잔을 피울 땐 정말이지 웃음이 아니 날 수가 없다. 나만 그런 것일까? 그의 연기에 감탄했다고 하는 사람들이 많지만, 나는 아무래도 고흥을 보면서 자꾸만 방화백이 흘리던 그 음흉한 웃음이 생각나니…. 으흐흐~ 

Posted by 파비 정부권

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  1. Favicon of http://shain.tistory.com BlogIcon Shain 2011.03.23 09:45  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    워낙 진지한 톤으로 이거저거 처리하는 드라마다 보니
    고흥과 두고, 파윤이 제일 코믹해지더라구요...
    아무리 왕후에 세우는게 급하다 해도
    첫날밤이라도 미루던지
    방법이 있었을텐데..
    아마 평생 기다리던 연인이라 마음이 급했다는 설정일까요
    하여튼 가장 얄미운 캐릭터가 가장.. 분란이 생길만한 일을 했습니다

  2. 지나가다가... 2011.03.23 11:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저기.. 민법 811조 다시 찾아보시죠.. 2005년에 삭제된 걸로 알고 있는데

    • Favicon of https://go.idomin.com BlogIcon 파비 정부권 2011.03.23 12:15 신고  댓글주소  수정/삭제

      네. "낡은 기억에 의하면..." 하고 말씀드렸다시피 이미 10여년 전에 그런 논의가 있었던 걸로 알고 있고, 입법안도 만들어 국무회의 통과한 줄로 압니다만, 그 이후에 국회에서 어떻게 됐는지 잘 모르겠다... 그런 겁니다.
      잘 처리되었다면 다행이지요. 아무래도 우리 국회가 보수적이라... 슬그머니 처리 안하고 사장될 수도 있다는 생각에... 잘 처리됐다면 다행입니다. 여자는 금지시키고 남자는 아무 제약도 안한다면 이는 분명 차별이죠. 할려면 둘 다 같이 금지키시든지... 그래야겠죠. 아무튼, 좋은 지적, 감사합니다. 한번 확인해보겠습니다.

      ps; 확인해 보니 2005년 3월 31일부로 폐지 개정됐군요. 아마 남녀평등에도 위배된다는 점, 실효성이 없다는 점, 유전자 감식 기술이 발달했다는 점 등이 감안된 것 같군요.

  3. 답답합니다 2011.03.23 12:36  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    식민사관에 빠진 분인듯해서 답답해서 한글 남겨봅니다
    요서를 경영했다는 건 이제 기정사실입니다
    오히려 식민사관에 의해 규모가 축소되어
    우리가 배운 국사교과서엔 영향력만 미쳤다는 식으로 표현되어있죠
    중국역사서를 보면 중국국가들이 백제와 전쟁을 한곳이 다 중원입니다
    중원에 백제가 있지않으면 불가능하죠
    지금 서백제와 동백제 두개가 존재했다는 건 기정사실입니다

    • Favicon of https://go.idomin.com BlogIcon 파비 정부권 2011.03.23 14:09 신고  댓글주소  수정/삭제

      네, 죄송합니다. 하지만, 제가 아는 게 그 정도일 뿐이니... 모르는 걸 안다고 할 수도 없고요. 이해해주세요. 듣고 보니 앞으로 관심을 많이 가져봐야겠네요. ^^-

  4. bean 2011.03.23 14:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘은 누구나 사귀면 잠자리를 하는 세상이 되어버렸으니..
    이혼후 6개월은 어느 누구에나 해당되는 사항인 것 같습니다.

    선봐서 조건맞춰 남친 버리고 결혼하는 사람도 있는 세상에
    남편 아이인지 전 애인 아이인지 모르고 낳는 여자도 있고
    여자만 탓할게 아닌게, 남자분들도 어디서 자기도 모르는
    씨 뿌리고 다니는건 아닌지 조심하셨으면 좋겠네요.

    아무튼 여러가지로 성은 제한될수록 좋은건데.. 씁쓸하네요.

    • Favicon of https://go.idomin.com BlogIcon 파비 정부권 2011.03.23 16:05 신고  댓글주소  수정/삭제

      원초적 본능을 어찌 하오리까...
      정답은 없는 거 같은데...
      저는 아무튼, 교육과 성찰 뭐 그런 것들을 통해서
      스스로 자제하는 법을 배우고 터득하도록 하는 외에
      무슨 방법이 있을까 생각되네요.
      물론 남자들이 특히 조심해야죠...

      저도 남잔데... 그런데 저는 능력이 별로라서...
      별 걱정이 없을 듯싶습니다만. 흐흐~

  5. 그놈 2011.03.23 16:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    백제의 요서 경영은 일본쪽에서 많은 반박을 하였구요.
    앞에 분의 말씀대로 기정 사실에 가깝습니다.
    중국 사료 몇개만 적고 갑니다.

    '백제국은 본래 고구려와 더불어 요동 동쪽 1,000여리 밖에 있었다. 그뒤 고구려는 요동을, 백제는 요서를 경략하여 차지하였다. 백제가 통치한 곳은 진평군 진평현이라 한다.'<송서>권97,[이만열전],백제국

    '백제는 본래 고구려와 더불어 요동 동쪽에 있었다. 진晉나라때 이르러 고구려가 이미 요동을 경략하자 백제 역시 요서.진평 2군의 땅을 점거하여 백제군을 설치하였다.'
    <양서>권54,[동이열전],백제;<남사>권79,[이맥열전]하,백제

    '올해 위나라 오랑캐가 또 기병 수십 만을 동원, 백제를 공략하여 국경을 넘었다. 모대는 사법명.찬수류.해례곤.목간나등 장군을 보내어 무리를 이끌고 오랑캐의 군대를 습격하게 하여 크게 격파하였다.'<남제서>권58,[동남이열전],백제



    위의 진평현은 지금의 하북성 동북방이고, 3번째 사료는 490년 백제 동성왕 12년, 후위(=북위=위나라) 효문제의 태화 14년때의 일입니다. 즉 위의 대군이 국경을 넘었다는 것은 한반도의 국경이 아닌 요서쪽의 백제땅과 북위사이의 국경인 것입니다. 그리고 모대는 백제 동성왕이자 무령왕의 아버지입니다. 이처럼 실제로 있는 중국쪽의 사서를 일본의 학자의 반박만 보고 없었던 일인것처럼 할 이유가 없네요

    마지막으로는 삼국사기네요

    '고구려와 백제의 전성기에는 100만의 대군을 이루어 남으로는 오.월을 쳐들어갔으며, 북으로는 연,제,노를 위협하여 중국에 큰 두통거리가 되었다.'
    <삼국사기>권46,[최치원열전]

  6. 백두서방 2011.03.24 02:29  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    '선무당이 사람잡는다는 말이 있다.'

    민법 제811조 재혼금지기간에 관한 규정은 6년 전인 2005년 3월 31일부로 폐지되었다.

    해당규정이 폐지된 것은 단순히 양성평등 때문만은 아니다.

    이 규정이 없더라도 민법 제844조제2항 중 "혼인관계 종료의 날로부터 300일 내에 출생한 자녀는 혼인중에 임신한 것으로 추정한다."는 규정이 있기 때문에 이혼이나 사별 후 300일 내에 태어난 아이는 전남편의 자녀로 법률상 추정된다.
    즉, 재혼녀의 아이에 관한 문제는 재혼금지기간 규정으로 부자관계를 확정짓는 것이 아니었다.

    원초적으로는 재혼금지기간규정은 성관계를 막을 수 없다. 혼인신고만을 막을 뿐이다.
    일본에서는 재혼금지기간에 동거하여 태어난 아이의 출생신고가 한때 중요한 사회적 이슈가 된 적이 있다. 우리나라는 출생증명이 허술한 편이어서 인우인의 보증만 있으면 생일을 늦춰 이혼한 지 300일이 지나 아이를 해산한 것으로 출생신고가 가능하고 제때 출생신고를 하더라도 여자측에서도 친생부인의 소가 가능하지만, 일본은 병원용 출생증명서가 없으면 출생신고가 거의 불가능하고 남자(전남편)측에서만 친생부인의 소를 제기할 수 있어서 이혼 후 300일 내에 태어난 아이들이 호적을 갖지 못하는 일이 꽤 자주 발생했던 것이다.(일본 법무성이 이 문제를 어떻게 해결했는지는 글이 길어져 생략)

    일본은 현재도 이혼 후 6개월 내 재혼을 금지하고 있는 몇 안되는 나라(동아시아권에서는 유일)인데, 불필요한 분쟁이 해소되었나?

    이미 사라지고 없어진 규정을 가지고 아무리 이를 옹호해봐야 '죽은 자식 불알 만지기' 아닌가?
    그리고, 없어진 줄 알았다면 "우리 민법 811조에 보면 ‘재혼금지기간’이란 것이 있다."따위의 글을 수정해야 옳지 않나?

    • Favicon of https://go.idomin.com BlogIcon 파비 정부권 2011.03.24 09:59 신고  댓글주소  수정/삭제

      글귀를 잘못 알아들으신 것 같군요. 사라진 규정 옹호하는 것도 아니고, 저도 그런 실효성도 없고, 양성평등에도 위배되는 규정 없애야 한다고 생각하는 취지로 썼는데... 게다가 아마 없어졌을 것이다, 그러나 확인을 못해 잘 모르겠다.. 이랬으면 대충 누구라도 알아 들었으리라 생각하는데요. 그래도 님께서 계속 불편하시다면 "있다"를 "있었다"로 고쳐드릴 수 있습니다. 하지만 그건 제 입장에선 진실이 아닙니다. 왜냐, 제가 있는 건 알지만, 있었다로 된 사실은 글을 쓸 당시 인지를 못하고 있었기 때문이죠.

    • Favicon of https://go.idomin.com BlogIcon 파비 정부권 2011.03.24 10:04 신고  댓글주소  수정/삭제

      그리고 보통의 사람들 상식은 혼인을 하지 않으면 성관계를 하지 않습니다. 물론 막을 수는 없지만 하지 않는 게 상식이죠.